adolfo.ligorria

publicado en ECYT-ar Los orígenes de la civilización es el libro de Vere Gordon Childe, publicado en 1936, donde se plantea el desarrollo prehistórico de las tecnologías como una adaptación cultural a cambiantes ambientes y conflictos sociales. En ese artículo se da un resumen de los contenidos de cada uno de los capítulos de este señero trabajo, que es a su vez un resumen de muchos otros trabajos de investigación, en especial los propios. Aunque unas pocas de sus conjeturas —él mismo aclara en el libro que muchas lo son— han sido desvirtuadas por nuevos descubrimientos, la mayor parte de su meduloso análisis aún sigue siendo válida. Contenido Para diferenciarlos del contenido del libro, los comentarios de los redactores se incluyen entre paréntesis. I. Historia humana e historia natural Childe discute inicialmente el  progreso , concepto que irrumpió triunfalmente a fines del siglo XIX y que se derrumbó con las 2 guerras mundiales del siglo XX y sus catastróficas consecuenc

Tell LOS ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN Evolución Orgánica y Progreso Cultural Hemos sugerido que la prehistoria es una continuación de la historia natural, y que existe una analogía entre la evolución orgánica y el progreso de la cultura. La historia universal indaga la aparición de nuevas especies, cada vez mejor adaptadas para sobrevivir, más aptas para conseguir alimento y abrigo, y para mulltiplicarse. La historia humana muestra al hombre creando nuevas industrias y nuevas economías que han promovido el incremento de su especie y, con esto, ha vindicado el mejoramiento de su aptitud. El carnero montaraz es apto para sobrevivir en el clima frío de la montaña, por su grueso abrigo de pelo y lana. El hombre puede adaptarse a vivir en el mismo medio ambiente, fabricándose abrigos de piel o de lana de carnero. Con sus patas y su hocico, los conejos pueden excavarse madrigueras, procurándose abrigo contra el frío y contra sus enemigos. Con picos y palas, el hombre puede construir

Fuente: http://www.oocities.org/ar/eltrapichedesanluis/arqueologia.htm AtlasTuristicoSanLuis (fuente de la imagen) ...Realizar una caminata bordeando el cauce del Río Trapiche, nos permite descubrir, junto al murmullo del agua y el canto excepcional de los pájaros, la larga cabellera del sauce llorón. Acompañados por la frescura y verdor de su arboleda nos encontramos con vestigios de un convulsionado pasado cuyas huellas mantienen vivo el paso de una cultura ancestral como lo es, la de los aborígenes de las sierras de San Luis; esto nos habla de que fueron ellos, sin duda, los primeros habitantes de esta localidad como de zonas aledañas. Como testimonio nos han dejado, entre otros tantos objetos, morteros trabajados sobre las piedras que forman parte del cauce del río. Estos morteros aborígenes excavados en el suelo rocoso, en grupos o individuales, tienen una profundidad de aproximadamente 30 cm. por 18 cm. de diámetro que fueron utilizados para la molienda de cereales, ya que

“Los antiguos ‘tán en los antigales, güesos nomás” fuente:  http://www.ucm.es/info/especulo/numero30/candina.html ¿QUIÉNES Y CÓMO ERAN LOS ANTIGUOS? ¿QUÉ ES UN ANTIGAL? Por  Claudia Alicia Forgione Esta historia se inicia “en los tiempos di antes”, los “que eran antes del diluvio”, es decir in illo tempore, aproximándonos a una incursión que Eliade denomina “el gran tiempo” [9]. “Los antiguos son los muertos de los antigales. Ésos serían, como dicen, los indios. Ésos sabían vivir en oscuro” [10]. “Han sido hombres chiquitos, qui (que) han vivido en los cerros y eran muy curiosos (inteligentes)” [11]. “Los antiguos ‘tán (están) en los antigales, güesos (huesos) nomás” [12]. “Eran como un chango (muchacho), no eran más que un metro los más altos, pero cuerpudos que eran, que tenían un cuerpo ancho de pecho. Los antiguos son de la primera regeneración (generación) cuando ha venido el diluvio. Nuestro Señor se ha cansado de ellos porque eran malos. Hace una pilada de años