adolfo.ligorria

En Patufet Hi havia una vegada, en un poble de pagès, un pare i una mare  que van tenir un fill, que no feia més de mig pam, i era tan menut  i petitet que li deien Patufet. Era molt eixerit i no parava mai quiet. Un dia la seva mare necessitava safrà i en Patufet es va posar tan  pesat demanant d'anar-lo a comprar, que al final la mare li va  donar un dineret i li va deixar anar. Perquè no el trepitgessin de tan petit com era, anava pel carrer  cantant una cançó tan fort com podia: Patim, patam, patum,  homes i dones del cap dret,  patim, patam, patum,  no trepitgeu en Patufet. El botiguer es va quedar ben parat en sentir una veueta que  cridava: vull una paperina de safrààà! Una vegada i una altra  mirava i no veia ningú a la botiga; finalment, el va descobrir sota  el dineret i li va poder vendre el safrà. Quan la mare va haver acabat de fer l'arròs li volia portar el dinar  al pare, que estava treballant al camp, i en Patuf...

30 de julio de 2025 Por Mary Harrington Harrington es una periodista radicada en el Reino Unido. Pensar se está convirtiendo en un lujo Cuando era una niña, en la década de 1980, mis padres me enviaron a una escuela Waldorf en Inglaterra. En esa época, la escuela desaconsejaba a los padres que permitieran a sus hijos ver demasiada televisión y, en cambio, les decían que hicieran hincapié en la lectura, el aprendizaje práctico y jugar al aire libre. En aquel momento me molestó esta restricción. Pero quizá tuvieran razón: hoy no veo mucha televisión y sigo leyendo mucho. Sin embargo, desde mi época en la escuela, se ha impuesto una forma de tecnología mucho más insidiosa y tentadora: internet, sobre todo a través de los teléfonos celulares. Hoy sé que tengo que guardar el teléfono en una gaveta o en otra habitación si necesito concentrarme durante más de unos minutos. Desde que hace aproximadamente un siglo se inventaron los llamados tests de inteligencia, hasta hace poco, las puntuacion...

04 de Agosto - 11:02hs “En la Argentina el discurso de la nacionalidad siempre se basó en el mito de nación blanca” María Alicia Alvado ¿Quién no escuchó aquello de que “los argentinos venimos de los barcos”? ¿Quién no hizo suya esta apreciación, aunque sea con nostalgioso pesar? Hasta Lito Nebbia hizo de esta frase el título de una canción allá por 1982. Para el argentino Oscar Chamosa, doctor en Historia y profesor de Historia Latinoamericana en la Universidad de Georgia, este tipo de sentencias dan cuenta de la persistencia en nuestro país del “mito de la nación blanca”, una creencia según la cual somos un país racialmente homogéneo (blanco), cuya más auténtica fibra nacional está definida por la herencia europea. La vigencia de este mito conlleva la invisibilización de la presencia y los aportes de otros grupos poblacionales como los afrodescendientes y los pueblos originarios. Aprovechando su presencia en el país, donde lo trajo una investigación en curso y el lanzamiento de su nu...

GLOSARIO LINGÜÍSTICO   Fuente: Ras, Norberto La saga de la pampa I – La Lejanía – . Buenos Aires, Editorial Galerna, 2006     Achahuall :   Gallo, gallina. Alhue : Forma del alma que queda vinculada al cadáver y comparte la vida familiar hasta su disgregación. Anca : Mitad, cuerpo;  Ancapan : mitad puma o Cuerpo de puma;  Ancalifu  o  Ancafilu : Cuerpo de culebra;  Ancarayen : Mitad flor o cuerpo de flor. Anti ,  antu : Sol, día;  Antifil : Serpiente del sol;  Antilhue : Lugar soleado;  Antupan : Puma al sol. Apoll : Bofe embebido en sangre, que se comía crudo o cocido. Aucas ,  aucan  (quechua): Rebelde, chúcaro, revoltoso. Denominación reservada por los incas, y después por los españoles, para los pueblos que resistían su dominación ¨lejos de la frontera¨. Los rebeldes de la misma frontera eran llamados purubnaucas.  Aucá  se fue particularizando para los mapuches de tierra adentro, tanto en la A...