adolfo.ligorria

Gabrielle de Polignac, l'alter ego de Marie-Antoinette https://fr.anecdotrip.com/anecdote/gabrielle-de-polignac-lalter-ego-de-marie-antoinette-par-vinaigrette Les Polignac ne vivent pratiquement plus à Lavoûte au XVIIIe siècle : bah, on préfère Versailles à l’Auvergne, hein ! C’est à cette époque qu’on rencontre les plus célèbres Polignac : Jules de Polignac et sa femme Gabrielle de Polastron, les amis de la reine Marie-Antoinette !

fuente: https://lavenganzadehipatia.wordpress.com/2017/04/03/lo-cientifico-como-lo-falsable-a-popper-lo-carga-el-diablo/ 3 abril, 2017 LO CIENTÍFICO COMO LO FALSABLE. ¡A POPPER LO CARGA EL DIABLO! ¿Quién no ha escuchado aquello de que lo científico es lo falsable? Yo mil millones de veces, y, curiosamente, tanto entre escépticos como entre magufos, ambos apelando al mismo cliché filosófico para justificar sus ideas. Esta famosa coletilla expresa el criterio de demarcación propuesto por Karl Popper en la primera mitad del siglo pasado, sin duda alguna uno de los filósofos de la ciencia más populares fuera de los departamentos de filosofía y también uno de los más duramente criticados y controvertidos dentro de los mismos. No es precisamente un caso tan extremo como el de Feyerabend o el del programa fuerte de la sociología de la ciencia, autores casi inexistentes entre los que trabajan en el campo, pero sí un curioso caso de anacronismo social respecto a una idea que en los círculo...

Lo que causó el mayor número de muertos en los dos bandos —destaca Francisco Doratiotó, un historiador brasileño— no fueron los combates sino las enfermedades. http://historiaybiografias.com/colera_argentina/

Por: Luis Enrique Mendoza y Claudia Cisneros* Presentamos en Vallejo & Co., un ensayo sobre Byung-Chul Han, el filósofo más comentado actualmente en Europa. Coreano educado en Alemania, Han irrumpe hoy en la filosofía con ideas potentes y una forma muy particular de radiografiar la sociedad contemporánea.

La notion d’imaginaire demeure difficile à définir car englobant des acceptions parfois contradictoires. « L’imaginaire est un mot d’usage et de destination incertains : placé à mi-chemin du concept et de la sensation, il désigne moins une fonction de l’esprit qu’un espace d’échange et de virtualité. » [1] Il s’assimile à un chantier, fictif et virtuel, de construction et de déconstruction, de tension continuelle, d’éparpillement d’images qu’on essaie de rassembler, d’organiser dans une œuvre.

On remonta sur le pont après dîner. Devant nous, la Méditerranée n'avait pas un frisson sur toute sa surface qu'une grande lune calme moirait. Le vaste bateau glissait, jetant sur le ciel, qui semblait ensemencé d'étoiles, un gros serpent de fumée noire ; et, derrière nous, l'eau toute blanche, agitée par le passage rapide du lourd bâtiment, battue par l'hélice, moussait, semblait se tordre, remuait tant de clartés qu'on eût dit de la lumière de lune bouillonnant.

Una fase específica de la historia económica y social sudamericana ha llegado a su fin. Esta fase fue testigo de la exportación de materias primas o productos semiprocesados en gran cantidad y a altos precios, que permitieron a sus economías tener tasas de crecimiento considerables y a sus gobiernos financiar una serie de programas sociales sin cambiar la distribución de la riqueza. El “modelo”, como así se lo llamó, dependía de la tasa de crecimiento y la demanda de commodities en otras partes de la economía mundial, especialmente en China. El fin de lo que terminó siendo un paréntesis de quince años despertará una agudización de las confrontaciones políticas y sociales en todas partes, cuyo preludio son hoy los acontecimientos en Brasil. Me complace contribuir a la discusión en Herramienta, en la cual tratar de explicar lo que considero que es un momento crucial en la historia mundial, en el que el capitalismo está alcanzando sus límites absolutos.